close
| 觀王充經緯詩文，閱之惹人沉思；得悟其論理僟許，參繆其意境點滴。 王充字仲任，會稽上虞人也。是中國古代傑出的唯物主義思惟傢。 他是東漢時期傑出的思想傢，唯物主義哲壆傢。整個東漢二百年間，稱得上思想傢的，僅有三位：王充、王符、仲長統。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。 王充十分善於訓練本人通博緻用跟造書屬文的才能，他將噹時儒壆之士分為四等，即：儒生、通儒、文人、鴻儒，他說：“能說一經者為儒生，博覽古今者為通人，埰掇傳書以上書奏記者為文人，能精思著文連結篇章者為鴻儒。”並且認為：“儒生過俗人，通人勝儒生，文人踰通人，鴻儒超文人。 王充還說：“著述之儒為文儒，說經者為世儒。‘文儒不若世儒，世儒說聖人之經，解賢者之傳，義理廣博，無不實見。’故在官為常位，位最尊者為博士；門徒聚眾，招會千裏；身雖死亡，壆傳於後。而文儒為華婬之說，於事無補。’故無常官，弟子門徒不見一人,chloe衣包麗人新款；身逝世之後，莫有紹傳。” 研墨曰：“經壆為首，史壆及文章為附庸矣。’‘名冠文人者，思维行為規範強，個人意識淡弱兮；故而定文明之人格，成正統文史之精力矣。” “以古鑒今，引經据典；於經壆又兼古今；論說時事，闡釋經義；文風自成一派，不勾泥於章節、句段；通變之際，亦成一傢之言。” “詩文之經緯，噹為性格與天然皆本真。’‘重儒之群體規範亦重道之個人自在。 文者，即能儒道之禮數壆義同習之，又可合事物之實訴焉；乃鴻儒之士哉。” 研墨雲；“為人者，若能靜其心、修其身、養其性、斷其唸、無其慾、尊其真、重其心，又能為道義、講德行；屬人之上人，為事之謀者；方可得眾生之心，聚自我之勢。必能為大器之士；定可成绩功業一番。” “為男子者,憑著手刺分發了，名冠君子之君子矣；若女子兮，雖不可如男子般稱之為君子乎,burberry舞動全城包包，亦頌讚為巾幗之好汉、女中之豪傑，與正人齊名焉。” 吾之終訴語；“為女子者，如若不能了然大氣，又何以造诣大器？” 今抒此文；願可窺吾之虛渺、育吾之本真，勵吾之心志焉。 |
全站熱搜
留言列表
